REFLEKSI PERKULIAHAN 3 (Senin, 17 September 2012)

ALANGKAH LUASNYA BERFILSAFAT

Filsafat disebut ibu dari ilmu pengetahuan Karena obyek filsafat meliputi semua yang ada dan yang mungkin ada. Jika tidak ada itu ada adakah yang tidak ada? Sebenarnya kata-kata ada tidak ada itu untuk mempertajam dan membisakan olah pikir kita, artinya tidak terlalu penting jawaban anda itu ada atau tidak ada, yang penting itu mengapanya. Tidak ada itu ada. Jelas, itu bisa diomongkan, apalagi dipikirkan, sangat bisa.

Ada dua sistem waktu, series B itu sebelum, sesudah. Series A itu kemaren, sekarang, yang akan datang. Kita tidak mungkin menunjuk waktu yang sekarang, karena belum selesai kita menunjuk waktu sudah berubah menjadi lampau, karena waktu lampau dan yang akan datang itu menjadi satu kesatuan, tidak bisa dipisah-pisah. Dengan kecepatan cahaya sekalipun kita tidak akan bisa menunjuk waktu yang sekarang, maka waktu yang sekarang itu didefinisikan dengan waktu yang lampau dan waktu yang akan datang. Implementasinya ialah kita hidup itu tidak bisa terputus dari waktu lampau, sekarang, dan yang akan datang. Ingatan-ingatan kita suatu saat pasti akan muncul, tidak bisa dilupakan. Oleh karena itu kejadian/keadaan hidup itu bermacam-macam dikaitkan dengan waktu, atau gejala fenomena pada kehidupan sehari-hari, yaitu kejadian hidup yang sehat, kalau kita bicara hidup yang sehat, filsafat yang sehat. Kalau kita belum baca elegi berarti kita tidak sehat, grafiknya tidak sehat. Tanda hidup yang sehat adalah bertahap, yang halus, yang smooth, gradual. Hidup yang tidak sehat adalah hilang tanpa kabar, tidak ada berita. Kondisi yang tidak sehat itu bisa diatasi dengan berkomunikasi. Missing link itu juga menyebabkan kondisi tidak sehat, hidup tidak sehat, filsafat tidak sehat.

Dejavu itu mirip seperti mimpi, ada gejala-gejala apa itu mimpi, dan sebagainya. Kalau itu bisa kita pakai dengan metode ilmiah ya gunakan metode ilmiah, kalau perlu menggunakan laboratorium, di laboratorium fisika, laboratorium kimia. Atau gunakan hipotetical analisis. Penggunaan hipotetical analisis itu tergantung orangnya,kalau orangnya sudah punya pengalaman itu namanya refleksi, tapi kalau belum punya pengalaman itu sebetulnya ngawur. Dunia metode, dunia pendekatan itu adalah epistemology, atau genetic epistemology, yaitu mempelajari mimpi berdasarkan kerja otak, otaknya dipelajari strukturnya, cara kerjanya, responnya, segala macam dipelajari semua. Kalau dia sedang sedih otaknya seperti apa, sedih seperti apa, tanggal muda seperti apa. Itu berdasarkan karakter otak, dan itu tidak ada yang menjamin bahwa itu benar, semuanya hanya hipotetical saja (berdasarkan penelitian-penelitian saja). Apakah mimpi yang contohnya mimpi digigit ular itu dikaitkan dengan sesuatu yang ilham? Mimpi itu sama dengan ilham (ilham yaitu pencerahan sekonyong-konyong, jelas secara tiba-tiba, yang bersangkutan tidak bisa menjelaskan). Ruh dilihat dari sisi konsep, dia adalah pikiran kita, pikiran manusia untuk menggambarkan, membedakan antara orang hidup dan orang mati, ini secara filsafat. Kalau secara spiritual buka kitab sucinya, bagaimana kitab suci itu bicara tentang ruh. Sehingga berbagai macam jenis pengalaman manusia itu kadang-kadang dejavu.

Apa fungsi kebimbangan dalam hidup? Bimbang harus dibagi menjadi dua, bimbang di dalam pikiran dan bimbang di dalam hati. Dalam pikiran silahkan kembangkan kebimbangan anda, carilah sebanyak-banyak kebimbangan, karena itu adalah awal daripada pengetahuanmu, tapi janganlah kau biarkan kebimbangan walaupun satu di dalam hatimu. Karena satu kebimbangan di dalam hatimu adalah seekor setan. Pribadi yang tangguh adalah pribadi yang selalu berikhtiar menggapai harmoni, yang dinamis, yang fleksibel, sesuai dengan konteksnya, dan kreatif, tidak berhenti selalu mencari metode. Maka pribadi yang tangguh adalah pribadi yang hermenetika, yang hidupnya menggunakan metode-metode hidup. Ciri-ciri metode hidup adalah akan menghasilkan sifat-sifat yang harmoni, sifat-sifat yang sehat. Ibarat gangsingan, yang keras sekali berputarnya, ditendang ke sana pun masih muter lagi. Itu kita meniru alam, karena bumi itu sebetulnya adalah pribadi yang tangguh. Kenapa bumi itu tangguh dan hidup? Karena dia berikhtiar. Bumi itu berputar pada porosnya dan juga berevolusi mengelilingi matahari. Seperti itulah maka bumi sebetulnya menggapai harmoni, maka Tuhan telah menciptakan makhluk apapun yang diciptakan sebesar-besar maslahat untuk kepentingan manusia agar bisa meniru metode hidup, hidupnya alam semesta ini. Maka dalam bahasa jawa ada ajaran-ajaran namanya Astabrata, misalnya, watak ing bumi seperti apa, watak ing bulan seperti apa, watak ing srengenge seperti, benda-benda yang ada semua mempunyai sifat. Maka pimpinan itu harus mempunyai watak Astabrata itu, sifat bumi, sifat matahari, sifat rembulan, sifat angin, sifat tanah, sifat laut, dst. Pribadi yang tangguh tidak bersifat berhenti, tetapi bersifat berjalan. Sesuatu yang berhenti adalah melawan kodrat.

Segala macam ilmu-ilmu itu muncul setelah era Auguste Comte, ilmu alam dengan pengetahuan alam itu lain, kalo ilmu bersifat struktur kalau pengetahuan bersifat singular.  Singular itu pengetahuan satu, pengetahuan dua, pengetahuan tiga, dst, kalo ilmu pengetahuan itu satu dengan yang lain terstruktur dalam wadahnya dan saling terrelasi. Obyek-obyek yang pertama dipelajari orang adalah obyek alam.

Bagaimana hakekat membedakan orang yang satu dengan orang yang lain? Elegi itu selalu  mencari harmoni, pemberontakan para beda itu selalu ada sampingnya pemberontakan para sama. Pemberontakan yang lain diimbangi dengan pemberontakan yang lain, demikian seterusnya, supaya yang satu ada tesis, yang lain ada antitesisnya. Hakekat orang satu dengan orang yang lain itu berdimensi. Yang membedakan setiap ada dan yang mungkin ada pada dirimu itu berpotensi mebedakan yang ada dan yang mungkin ada terhadap diriku. Ada itu salah satunya dilihat dari potensi. Misalnya kamu ada duit, artinya ada potensi untuk membeli, dll. Jd hakekatnya itu berdimensi mulai dari materialnya, bentuk normalnya, normatifnya, sampai pada spiritualnya. Jangankan diri saya dengan orang lain. Diriku dengan diriku yang tadi pun kita mampu membedakannya, dan itu juga berdimensi. Diriku yang tadi dilihat dari sisi materinya, tekanan darahnya,  dll.

Perbedaan dari berpikir biasa, berpikir ilmiah, dan berpikir filsafat diuraikan sebagai berikut.  Berpikir biasa itu berpikir orang awam, disana itu mix, campur, sumbernya juga campur, orangnya campur, idenya campur, itu namanya common sense. Berpikir ilmiah yang membedakan obyek dan metodenya, kalo berpikir filsafat yg membedakan juda obyek dan metodenya. Berpikir biasa itu biasanya tidak sistematis, misalnya kalau saya ktemu dengan teman lama, dia kalau bercerita lama sekali, atau tidak fokus. Orang yang berpikir common sense itu tidak berpola, sedangkan kalo berpikir ilmiah itu polanya diperkuat oleh logikanya dan evidence. Berpikir filsafat itu merangkum semua metode yang ada, dan berfikir filsafat itu tidak lain tidak bukan adalah filsafat ilmu, atau epistemologi. Berpikir filsafat itu tidak bisa lepas dari macam2 pengetahuan, kemudian bagaimana membenarkannya, bagaimana referensinya, bagaimana perkembangannya, dan seterusnya. Sedangkan untuk common sense itu biasanya percakapan dalam kualitas satu, kualitas metafisik, misalnya saya melihat dirimu hanya karena warna baju. Kualitas kedua adalah mengapa. Common sense itu biasanya jarang kepada sampai mengapa. Kalo dalam filsafat itu artinya potensi untuk menggali kualitas pertama, kedua, ketiga, keempat, artinya metafisik. Common sense itu adalah bahasa yang mudah dipahami, dan elegi itu adalah common sense. Maka ukuran berfilsafat seseorang, apakah seseorang mampu berelegi atau belum, diukur dari apakah dia sudah mampu memperbincangkannya dengan bahasa common sense atau belum. Kalau bahasa anda masih sulit diterima oleh orang awam, itu anda masih problematik, masih bermasalah dalam berfilsafat.

Perbedaan dari kejaiban dan mukjizat hidup dijaleskan sebagai berikut. Sesuatu keajaiban itu adalah suatu kejadian positif yang tidak bisa dijelaskan, di luar akal dan pikiran, itu lebih dari sekedar gambling. Mukjizat itu dikonotasikan munculnya itu dari atas, dari Tuhan YME. Mukjizat itu pasti ajaib, tapi ajaib belum tentu mukjizat.

Keberadaan tidak ada itu penting sekali, contohnya ruang hampa udara, manfaatnya dengan hubungannya dengan teknologi. Sebagai contoh, kalau di candi Borobudur itu paling tinggi ada stupa itu isinya tidak ada apa-apanya. Ketidak adaan itu penting. Antara tidak ada dan ada itu ada apa? Itu merupakan pertanyaan filsafat.

Setinggi-tinggi dimensi filsafat masih kalah dengan dimensi spiritual, karena setinggi-tinggi dimensi filsafat dia masih berpikir, masih menggunakan olah pikir. Ketika engakau masih menggunakan pikiranmu, jangan harap doamu khusu’. Ketika kita sedang berdoa, itulah saatnya pikiran kita harus berhenti. Setinggi-tinggi dimensi berfilsafat itu kalau seseorang itu sudah mampu  membangun dunianya, dunia pengetahuannya.  Dan membangun dunia itu tidak bisa lepas, karena manusia itu tidak steril, manusia tidak lepas dari sejarah masa lampaunya, maka membangun hidup atau membangun filsafat anda itu merupakan rangkaian, tali temali, yang pilar-pilarnya adalah pendapat para filsuf, dan anda harus dapat menguraikan setiap hal yang ada dan yang mungkin ada di dalam hidup anda, mulai dari sejarahnya, tokohnya, dan perkembangannya seperti apa dalam perjalanan, dan seterusnya.  Kalau saya bersikap ini berarti saya skeptisism, misalnya. Apa itu skeptisism? Tokohnya adalah Rene Descartes. Skeptisism itu sebenarnya sejak dulu sudah ada, soalnya Socrates itu juga skeptis, karena Socrates selalu bertanya.

Hubungan antara ilmu filsafat dengan ilmu bidang itu hubungan ontologis, hubungan epistemologis, hubungan aksiologis, hubungannya ya berfilsafat. Hubungan aksiologis itu hubungan hakikinya apa, berfilsafat adalah olah pikir, semua ilmu pasti menggunakan oalh pikir. Maka, filsafat itu  jelas berhubungan antologis, berhubungan hakikinya dengan ilmu-ilmu yang menggunakan olah pikir. Berfilsafat itu berpikir yang refleksif.

Berfilsafat itu adalah berusaha untuk mengenal diri sendiri. Dan tidaklah ada orang yang benar-benar kenal diri sendiri, yang ada hanya berusaha mengenal saja. Karena ciptaan tuhan itu misteri. Kalau anda kenal dirimu sendiri berarti anda harus bisa menjelaskan ruh mu, seperti apa. Penjelasanmu itu pertanda engkau kenal. Maka sebenar-benar kenal itu adalah penjelasannya. Sebenar-benar filsafatmu itu adalah komen-komenmu atau tulisan-tulisanmu. Maka 1001 jawaban masih kurang untuk mendefinisikan sesuatu. Kita tidak akan pernah selesai mendefinisikan diriku sendiri, maka kita juga tidak akan pernah selesai mengenali diriku sendiri, apalagi orang lain. Sebenarnya seseorang itu mampu mendifinisikan sifat, tetapi itu tidak akan pernah selesai. Jika ada pertanyaan bisa tidak kamu memikirkan sesuatu yang tidak bisa kamu pikirkan, jawabannya adalah tidak penting jawabnya bisa atau tidak bisa, yang penting adalah penjelasannya. Karena sebenar-benar filsafat adalah penjelasanmu itu.

Punakawan, yaitu semar, bagong, petruk, gareng. Punokawan itu penyelaras dan pemerjelas. Artinya, makna kesatria pandawa (janaka, werkudoro, dll) itu tidak punya makna yang bagus yang bisa diketahui khalayak ramai kalau tidak ada punokawan. Karena punokawan itu bahasa common sense. Sedangkan kesatria itu  bahasanya formal. Punokawan itu adalah material, materialnya formal, normatif, spiritual. Punokawannya itu dari material sampai kepada spiritualnya. Maka untuk dalang-dalang tertentu di area resmi itu tidak muncul punokawannya, tapi untuk dalang-dalang yang hebat bisa memperbincangkan sehingga punokawan masuk, bahkan bisa sendau gurau dengan raja, itu keunggulan. Jadi kalo dari sisi filsafatnya punokawan itu material, penyelaras, dan pembuat harmoni. Dan itulah hermenetika, karena  dengan punokawan dia menerjemahkan dan diterjemahkan menjadi sangat bagus dan sangat lancar (30.50). Maka punokawan itu hermenetika di dalam perwayangan.

Ganda mengandung pengertian dunia yang terbelah, dunia hitam dan dunia putih jadi satu. Maka biasanya keadaan-keadaan yang tidak sehat dalam hidup kita adalah keadaan-keadaan di perbatasan. Pentingnya hermenetika, yaitu hidup menggunakan metode hidup, apapun yang kita persoalkan. Kepribadian ganda itu disebabkan oleh banyak hal, biasanya gocangan-goncangan, atau disharmoni. Bisa juga disebabkan karena potensi orang lain yang sangat kuat (diterminasi). Power of mind yaitu apa yang ada dalam pikiran, kalau mau jadi laki-laki ya jadi laki-laki, kalau mau jadi perempuan ya jadi perempuan.